Традиция празднования Пасхи в Японии
насчитывает более ста лет. Ровно в двенадцать часов ночи начинается
богослужение, затем – Крестный ход вокруг Собора. В наше время Японская
православная церковь продолжает быть церковью апостольских времен. Современное богослужение
у православных японцев совершается по тексту Цветной Триоди 1903 года.
По-японски звучат полунощница, канон Великой субботы, совершается крестный ход,
потом служатся пасхальная утреня с каноном и литургия. В светлый день Христова
Воскресения в 69 православных храмах Японской Церкви вместе молятся и японцы, и
верующие из других стран. Евангелие от Иоанна и праздничный тропарь звучат на
множестве языков: греческом, русском, английском, румынском, сербском,
болгарском, грузинском.
Приходы Японии разделены на 20 благочиний, у
одного священника три-четыре храма. Поэтому в основном храме пасхальное
богослужение совершается ночью в сам праздник, а в других храмах – днем в
воскресенье.
Ощутить причастность Церкви Христовой в
пасхальную ночь особенно удается в обычных японских приходах, где в этот день
собирается 100–300 человек. В будни Страстной седмицы в церквях не столь
многолюдно, поэтому ежедневная молитва не прекращается только благодаря усердию
хора и клира основного храма благочиния.
Но вот совершен чин погребения плащаницы и
крестный ход в Великую пятницу, наступает Великая суббота, и в приходах
становится все оживленнее. В пасхальную ночь прихожане за несколько часов до
службы приходят в трапезную, называемую «домом для собраний верующих». Каждый
приносит угощение к общему столу, красиво выкладывает куличи и пасхальные яйца.
Приход – это одна большая семья: слышны обычные разговоры о здоровье, о работе,
о детях, об общих знакомых, и все откровенно делятся своими новостями. Время
подходит к 11 часам вечера, начинается исповедь, а около полуночи –
торжественное богослужение. Во время службы все сосредоточенно молятся;
семилетние мальчики-алтарники прислуживают до окончания литургии и выглядят
совсем неуставшими.
В храме Воскресения Христова в Хакодатэ –
первой православной церкви Японии – прихожане преимущественно одни японцы. На
службы приходят и русские студенты открытого здесь 10 лет назад филиала
Дальневосточного государственного университета, и сотрудники хакодатского
отделения российского консульства в Саппоро. Иконостас храма сохранился со
времени Ямасита Рин. Около трех лет назад в Болгарии была написана икона
святителя Николая Японского специально для прихода Хакодатэ.
После пасхальной литургии и возгласов «Христос
воскресе» на японском и русском языке протоиерей Иов приносит огромную корзину
яиц и раздает каждому прихожанину, подходящему к кресту.
Вспоминаются
дневниковые записи святителя Николая Японского, и очень хочется, чтобы в этом
году в Хакодатэ было роздано пусть не 1000 или 600, но хотя бы 300 яиц.
Праздничная трапеза продолжается до 6 часов утра, а всего через несколько часов
начинается поздняя литургия.
Интересно, что хотя слово «воскресение»
переведено на японский язык подбором соответствующего японского понятия «фуккацу»
(«восстание, восстановление, воскресение»), само слово Пасха на японском
передается транслитерацией и звучит так же, как и на славянском языке «Пасха».
Так святитель Николай хотел сделать отличие между католической пасхой (Easter)
и Пасхой православной. Этот же переводческий прием был применен и при
транслитерации имени Христос: вместо католического «кирисуто» (Christ) было
использовано греческо-славянское звучание, транслитерированное как
«харисутосу».
И в ответ на возглас «Харисутосу фуккацу» (Христос
воскресе) все верующие Японской Православной Церкви в эти дни единодушно
восклицают: «Дзицу-ни фуккацу» (Воистину воскресе).
Использованная
литература: animeblog.ru
Выполнил(а)
работу:
Бебчук Елена Вительевна
Дата: 28.05.2011.
